再登央视春晚，发起“年酒”攻势，古井贡酒“不见不散”的约定******
古井贡酒央视春晚特约广告
从2016年古井贡酒首次特约中央广播电视总台春节联欢晚会以来 ，之后每一年的春晚 ，古井贡酒都会带着它的“年酒”身份陪大家辞旧迎新 、欢度春节 。伴随2023年春节将至 ，古井贡酒再次牵手央视春晚，让“过大年，喝古井 ，看春晚”变成古井贡酒与众多消费者不见不散 的约定。
春晚依旧是流量 的“顶流”
一夜连双岁，五更分二年。
年三十这一天的夜 ，中国人管它叫除夕 。以新易旧曰“除” ，昼夜交替曰“夕” 。除夕就是旧岁到此夜为止 ，明日早起另换新岁 的意思。
年夜饭 是除夕 的重头戏。
早在南北朝时期，我国就有年夜饭的习俗。南朝梁宗懔于《荆楚岁时记》记载 ：“岁暮家家俱肴蔌，诣宿岁之位 ，以迎新年，相聚酣饮 。”年夜饭也叫团圆饭、团年饭 、合家欢 ，是家庭一年到头最看重的一顿饭 。一家人团团圆圆围坐在一起 ，享受着难得 的欢聚和亲情 。
春晚则 是现代中国人年夜饭里不可或缺的一道“开胃菜”。
1983年2月12日 ，首届中央电视台春节联欢晚会成功举办 ，开启了中国电视传媒的新表达方式 。40多年时间里 ，春晚从内容到形式的变化 ，让每一年的春晚都令人耳目一新，塑造了一个又一个 的经典 。
有人说 ，移动互联网时代五花八门的娱乐方式，会分走中国人对这场晚会 的注意力 ，但每一年 的数据总不会说谎 。根据相关统计 ，2022年春晚电视端直播平均收视率达21.93% 。2022年新媒体直 、点播用户触达49.32亿次 ，相对去年增加明显 。首次推出的竖屏看春晚累计观看人次2亿 ，竖屏用户中30岁以下用户占比超50%，总点赞数3.6亿。
古井贡酒的“年酒”攻势
酒作为一种人类交往、沟通情感、表达祝福的重要“载体”，在年夜饭这样 的重要场合下当然 是不可或缺。对于年酒 的选择，消费者也 是精挑细选 ，总结而言：必须是有底蕴 、有品牌、有价值 的好酒，才能代表这一重要时刻。
作为徽酒龙头 的古井贡酒历史悠久，底蕴深厚 。公元196年 ，曹操上表汉献帝刘协，进献家乡美酒“九酝春酒”并上表酿造方法 ，“贡酒”由此得名。2018年 ，九酝春酒之酿造方法《九酝酒法》获“世界上最古老 的蒸馏酒酿造方法”吉尼斯世界记录 。2021年 ，“古井贡酒酿造技艺”正式入选“国家级非物质文化遗产”名录。
“中国名酒”是中国酒业不可复制的稀缺资源 。1963年第二届全国评酒会上，首次参加评选 的古井贡酒就被评为国家名酒 ，位列老八大名酒第二名，同时收获了一组迄今无法超越、堪称中国白酒的最美评语：色清如水晶，香纯似幽兰 ，入口甘美醇和 ，回味经久不息。2022年 ，古井贡酒的品牌价值达2270.27亿元 ，名列中国白酒品牌价值第四、安徽白酒第一。
年份原浆 是古井贡酒的高端品牌，古20则是年份原浆系列的代表产品。采用“无极之水、桃花春曲”，在具有数百年历史 的“明代国保窖池”中发酵而成 ，通过“择层取醅” 、“择时摘酒” 的方法 ，得到最精华的原酒 ，然后在地下酒库恒温窖藏 ，使其自然老熟 ，最后根据原酒窖藏的年限，经过国内顶级调酒大师精心调制，可谓 是滴滴如金。
古20产品陈列除此之外 ，古井贡酒还推出以年三十场景来命名 的超高端产品——“年份原浆·年三十” ，推出了“年文化”主题 的社交互动活动——“点亮年三十”、年份原浆•年三十杯全球楹联征集大赛等活动 ，多种形式打造“年酒”属性 。与春晚连续8年特约，则进一步强化了“过大年，喝古井” 的消费者心智 ，古井“年酒”的身份也随之深入人心。
“不见不散”约定为哪般 ？
超高 的关注度 ，让春晚成为品牌想要冠名合作的“黄金档”。但古井贡酒连续8年的特约 ，在中国白酒品牌中可谓独一份 ，古井贡酒“执着”于春晚的原因为哪般 ？
有业内人士表示 ，中国白酒 是中国社交文化的载体 ，也是本地生态与民俗文化 的代表产物，这就需要品牌有很强的辨识度，并且给品牌价格提供支撑 。特别是对于古井贡酒这样正在进行全国化与产品结构升级 的品牌，需要在更加高端与高价值 的范围内来拉升自身 的品牌形象 ，提升产品市场竞争力。
在央视之前 ，古井贡酒已数次冠名安徽卫视春晚 ；特约央视后，古井贡酒又冠名江苏卫视春晚。从安徽卫视到央视，再到三台联动 ，古井贡酒 的“全国化”之路不断进阶。
在销售层面 ，2016年特约春晚时 ，古井贡酒销售额刚突破60亿 ，短短三年时间，古井贡酒销售额便突破百亿 。今年前三季度，实现营业收入127.65亿元，同比增长26.35%；净利润26.23亿元，同比增长33.20%，营收净利增幅在20家白酒上市公司中名列前茅 。
可以预见，随着品牌影响力进一步强化，全国化进程将进一步提速，古井贡酒还将实现更大的突破。
东西问丨何威 ：从本土到海外，游戏如何传播中华文化？****** 中新社北京1月9日电 题：从本土到海外，游戏如何传播中华文化 ？ ——专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威 中新社记者 高凯  2022年 ，中国自主研发 的数字游戏海外市场规模已超千亿元人民币 ，中国游戏 的影响力辐射数以亿计 的海外玩家，成为数字内容“出海”传播最亮眼的风景之一 。 从本土到海外，众多游戏产品开始尝试融入中国元素，向全球玩家展示中华文化。国产游戏传播传统文化的总体面貌如何 ？如何更好地通过数字游戏传播文化 的魅力？中新社“东西问”近日专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威 ，请他就相关问题阐述自己 的研究与思考。 现将访谈实录摘编如下： 中新社记者：包括《王者荣耀》《原神》等在内的不少国产游戏在海内外都较受欢迎 ，中国游戏在发展历程上有何特色 ？ 何威：从1994年第一款国产游戏《神鹰突击队》面世至今已过去了28年 ，中国游戏从无到有，从“引进来”到“走出去” ，从少人问津到为数亿国内外玩家带来快乐，走出了一条艰难而奋进 的道路 。国内的市场规模从零开始发展到2021年的2965亿元(人民币，下同) ，近10年有大约5倍的增长。中国游戏崛起 ，也 是国家综合实力不断强盛 的结果 。 游戏 是技术与创意的结合，又被资本驱动与影响 ，最终由玩家体验 、参与和评价。因此，游戏发展 的历程，总是和所在国的经济 、科技、商业、文化等社会语境紧密相关。 中国自古以来“玩物丧志” 的理念深入人心，也影响了中国游戏业 的发展。随着近年来游戏玩家超过6.5亿人 ，以及游戏行业未成年人保护工作初见成效 ，各方面都在更积极地推动游戏健康发展 。  中国国际数码互动娱乐展览会(2019ChinaJoy)人气火爆 。陈玉宇 摄中新社记者：近年来 ，国产数字游戏海外市场销售收入连续三年突破千亿元人民币规模 ，且增速持续高于国内销售收入增速。国产游戏能够在海外市场取得成功的主要原因 是什么 ？ 何威 ：中国游戏产品在海外市场取得成功有诸多原因。首先是国产游戏品质不断提升，能够满足大量海外玩家 的娱乐需求 。 其次 ，当美日韩欧等地的本土游戏企业大多还重点关注主机及PC游戏之时，中国游戏企业在海外移动游戏市场积极布局，精准定位、细分市场 ，沿用其在国内激烈竞争中形成 的移动游戏产品盈利模式创新的方法论，深耕本地化运营，实现了“弯道超车” 。 第三 ，部分中国游戏产品对海外玩家而言，在文化上存在异质性和新颖性 ，从题材 、玩法 、叙事 、视听等维度带来了新鲜体验，因此受到欢迎。 第四 ，在一些新兴市场上，如南美 、中东等地 ，中国游戏企业将国内成熟但当地稀缺 的游戏类型和玩法 ，包装在其本地文化和故事中 ，从而迅速流行 。  2020年王者荣耀KPL秋季赛总决赛在重庆举行。陈超 摄中新社记者 ：越来越多国产游戏主动应用和呈现中华传统文化相关内容。“国风”游戏产生的动因和现阶段发展状况 是什么？ 何威 ：随着中国综合实力不断提升，“国风”“国潮”“国货”在社会多个领域日渐盛行，在青少年中尤为如此 。我们能观察到更为明确 的文化主体意识在回应“文化自觉”“文化自信” 的倡议；人们在思考和辨识什么是“我们 的”“自己 的”文化样式和生活方式 ，主动寻找文化身份认同。 在这样 的大环境下 ，游戏企业在国产游戏中融入中华传统文化 的内容 ， 是广受玩家欢迎的举动 。另一方面 ，很多平均年龄不到30岁的游戏主创们 ，自己就是“国风”“国潮”的积极消费者，也主动把对传统文化的喜好融入创作中，因此这样的游戏越来越多 。 我们研究了过去十年间中国自主研发、获得版号且至今仍然较为活跃 的1407款游戏 ，发现其中超过四成传播了中华传统文化 ；而头部热门手游中有八成传播了中华传统文化。  2021年王者荣耀世界冠军杯小组赛在重庆开战。陈超 摄中新社记者 ：数字游戏如何能更好地传播中华传统文化？ 何威：效仿王国维先生曾论及的“治学三境界” ，我认为游戏传播传统文化可以触达三重不同的境界：“符号境”“知识境”和“观念境”。而游戏传播文化的具体实践 ，则 是在“人”“环境”和“行动”三个维度上展开。 “符号境” ，指游戏中活用传统文化元素与形式 ，以视听表现、美学风格等方式呈现中华传统文化相关的符号，以符号为基础 ，承载文化内容和价值体系，重在唤起玩家情感。 “知识境” ，指在游戏中置入并传播传统文化相关知识和信息，增进玩家 的理性认知 ，寓教于乐。 “观念境” ，指在游戏的叙事和互动中，呈现 、探索和传承中华传统文化里蕴含 的思想观念、气韵风骨 、人文精神 、道德规范和价值理念等。观念和精神既蕴含在设计细节之中 ，也需要玩家 的参与和交流来发掘和体悟 。 关于实践 的三个维度，首先是人物的维度 ，包括改编自真实历史人物的游戏角色，也包括那些取材于神话传说 、民间故事中 的知名虚构形象 的游戏角色。人物 是游戏叙事内容 的主体 ，也 是玩家开展游戏互动 的化身或对象 ，是产生文化认同和情感的重点 。 环境 的维度， 是以数字技术构建的虚拟空间，玩家身处其中，时刻受到熏陶 ，产生体验。环境之维又可以细分为自然环境(地理山川 、风景名胜等)、人造环境(与人类生活密切相关的建筑、器物等)与文化环境(神话传说、诗词歌赋 、工艺美术、技术艺术等)在游戏中 的重构。 行动 的维度，指的是玩家能在游戏里做什么，给游戏人物和游戏环境带来怎样 的影响和变化。在模拟衣 、食、住 、行 的过程中 ，在各种文化创造和体验的活动中，令玩家产生并深化对传统文化 的体验和理解。  2021ChinaJoy洛裳华服·新秀大赛西南赛区晋级赛 。何蓬磊 摄中新社记者 ：应如何推动数字游戏求美向善、增进公益 、承担责任 ，让游戏与社会更良性互动 ？ 何威：经过多年努力，中国已在游戏领域建立了相对完善 的未成年保护体系，从网游内容审核机制 、网游实名制度 、限制未成年人游戏时长和充值消费，到推行《网络游戏适龄提示》团体标准 、企业接入实名认证平台并主动用技术手段验证 、建立家长监护平台、开通未保服务专线 、推出未成年人充值退款自助系统等。应当说，在全社会关注下和主管部门要求下，中国游戏行业已采取了较为全面和严格 的限制措施。 游戏与社会的良性互动 是不同国家、不同社会 的共同期许 。事实上，从影视、动画、直播 、广告等内容产业，以及文保旅游、工业制造、智慧城市 、自动驾驶、医疗医药等更多领域 ，都正在从游戏行业的科技创新和文化创新之中汲取能量。 社会整体游戏素养也在不断提升 ，这不仅意味着人们能更好地处理游戏令人“过于沉迷”“过度氪金”等负面效应 ，从中获取快乐和有益身心 的元素 ，而且还体现在人们能在自己从事的行业中，善用现有游戏或 是游戏化 的手段，产生“游戏+” 的积极效应 。 想要实现这样 的良性互动 ，或者说，让游戏发挥更大 的社会正向价值 ，需要“政产学研用”的社会共同体 的参与和努力。(完) 受访者简介：  何威 ，北京师范大学艺术与传媒学院教授，北京师范大学数字创意媒体研究中心副主任。中国音像与数字出版协会游戏出版工作委员会理事 。研究领域包括社交媒体与网众传播、游戏研究、流行文化与文创产业等。其研究成果曾获北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖、教育部高等学校科学研究优秀成果奖三等奖及青年成果奖、中国高校影视学会年度学术评优专著一等奖及论文一等奖 。
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